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蒋介石曾经作为国民党的领袖，操纵中国政权20余年。他的特殊历史地位及其扮演的不可替代的历史角色，使其成为人们关注和研究的对象。蒋介石统治中国的时间较长，要研究他的东西有很多很多，学术界已经有了不少研究成果。本书所研究的主要是蒋介石的政治灵魂。选择国民党领袖蒋介石的灵魂作透视，试图从思想言论的角度来探寻蒋的政治动机与目的蒋介石简介，以进一步加深人们对蒋的认识。这是作者的主要意图。
1949年12月10日，蒋介石乘飞机离开大陆逃往台湾，结束了其在大陆长达20余年的统治。水可载舟也可覆舟，不管蒋介石是否承认这个道理，他的的确确在人民面前栽了一个大跟头，其政权之舟也同样在人民的汪洋大海里覆没了。
蒋介石逃跑了，但他给人民留下的创痛是至深的。谁也无法否认蒋走后给大陆留下的是一个隐隐约约却又十分庞大的身影：蒋介石为什么能在大陆独裁统治22年，最终又为何逃不脱失败的厄运等等，类似的问题似乎至今仍然在好思考的人们的大脑中萦绕着。在蒋介石统治中国的20余年里，正是中国新民主主义革命急剧震荡的年代。在当时中国这个宽广无垠的历史舞台上，蒋介石以其反共反人民的言行扮演了一个极其反动的政治角色。对政治上反动的蒋介石无疑是要否定的，但用辩证唯物主义看问题便可知，在蒋介石的思想中存在一些矛盾的东西。他既有鲜明的维护大地主大资产阶级根本利益的阶级倾向性，又有想争取民众以稳定和巩固国民党政权的“用民”心理；既有在帝国主义威胁和利诱下出于个人利益高于民族利益的考虑而表现出来的无奈或有意的对帝国主义的妥协态度，又有在广大民众强烈要求抗日的巨大压力下和个人民族情感或民族主义支配下产生出来的一定的反帝愿望：既能够根据此一时的政治需要极力歪曲孙中山的主张，又能够为了彼一时的政治目的在一定程度上正确解释孙中山的思想。对蒋介石思想中这些矛盾现像的简单肯定和否定，或者干脆回避它，都不是马克思主义史学工作者所应采取的态度。
当然，蒋介石在独揽国民党的党政军大权时期，总是在自己的政治灵魂上蒙起一层又一层的面纱，由政治灵魂透射出来的是一张堂而皇之的束缚人们心灵的精神罗网。揭开其面纱和撕碎其罗网至今也许仍是一个十分复杂而又非常敏感的问题。
平心而论，蒋介石虽然有些言论赋有一定的个人特色，但从根本上说，他却不能认识时代的需要或者是不愿根据时代的需要，来继往开来地批判与吸收古今中外文化宝库中有益的东西，以至在某一方面形成具有独创性且自成体系的思想。他主要是以政治家的身份来利用各种思想为己服务。就像蒋自己所言：“学术上，我是一个没有造诣的人。”“领袖的思想是常常变动的”。因此，蒋介石的思想具有因各种政治需要而“常常变动”的十分突出的特点。这就为研究其思想带来了很大的难度。陈铁健先生在《蒋介石与中国文化》一书的绪论中说：“作为一个政治人物，蒋介石的很多行动都以实现其既定的政治目标为出发点，因此，他的文化观念具有强烈的政治性质。只有透过政治的帷幕，深窥其文化意义，才能对现代中国历史行程中出现的蒋介石现象进行深入的了解，作出科学的评估。”同样，也只有从蒋介石的言论着手研究，把握其思想脉搏，才有助于掀开他的政治帷幕，科学地探究其政治动机。这当然更不是一件轻而易举的事。
本书大致按蒋介石言论的类别，主要从伦理观、民众观、民族观、政治观4个方面对蒋介石的言论分别加以研究，力图从言行结合的角度探究蒋介石的政治灵魂。希望读者在阅读中能够进一步了解和认识当年统治中国大陆的蒋介石到底说了什么，做了什么，为什么最终被中国共产党领导全国人民所推翻蒋介石简介，并能够从中引发思考。不当之处，祈望指正。
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