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1. 初一课内文言文
通假字项为之强（ ）通（ ）义为（ ）不亦说乎（ ）通（ ）义为（ ）是知也 （ ） 通（ ）义为（ ）《童趣》选自（ ）作者（ ），（ ）代（ ）家。
《论语》是记录（ ）的一部书。孔子，名（ ）字（ ），（ ）时期鲁国人，我国古代著名的（ ）家，（ ）家。
古今异义唯危楼一座 古义： 今义：一、通假字（本有其字而不用，而借一个音同或音近的字来代替的现象，借用的字叫“通假字”。如“担中肉尽，止有剩骨”本有“只”而不用，而是用同音“止”来代替，这种文字现象叫“通假”，本来应该而没有写出来的“只”字叫“本字”） 1、项为之强 通 ；音为 ；意为 2、不亦说乎 通 ；音为 ；意为 3、诲女知之乎 通 ；音为 ；意为 4、路转溪头忽见 通 ；音为 ；意为 5、日扳仲永环谒于邑人 通 ；音为 ；意为 二、古今异义（又称“词义转换”，指的是某个词在某个意义上古今不同） 1、盖一癞虾蟆 古义 ；今义 2、太丘舍去 古义 ；今义 3、稍稍宾客其父 古义 ；今义 4、卒之为众人 古义 ；今义 三、词类活用（有些词在特定的语言环境里，临时充当别的成分，跟它们经常的用法不同） 1、温故而知新（形容词活用为名词） 2、学而不厌，诲人不倦（形容词活用为动词） 3、天雨墙坏（名词活用为动词） 4、鞭数十（名词活用为动词） 5、父异焉（形容词活用为动词） 6、邑人奇之（形容词活用为动词） 7、稍稍宾客其父（名词活用为动词） 8、父利其然也（形容词活用为动词）。
2. 初一语文上册古文有哪些
《论语》十则
扁鹊见蔡桓公 《韩非子》
狼 蒲松龄
诗五首
归园田居（种豆南山下） 陶 潜
过故人庄 孟浩然
钱塘湖春行 白居易
书湖阴先生壁 王安石
游山西村 陆 游
为学 彭端淑
木兰辞 北朝民歌
*卖油翁 欧阳修
*宋定伯捉鬼 干 宝
诗词五首
观沧海 曹 操
次北固山下 王 湾
望岳 杜 甫
如梦令 李 清照
西江月 辛弃疾
3. 初一上册语文第一课课文原文
在山的那边 小时候，我伏在窗常口痴想——山那边是什么呢？妈妈给我说过：海哦，山那边是海吗？于是，怀着一种隐秘的想望有一天我终于爬上了那个山顶可是，我却几乎是哭着回来了——在山的那边，依然是山山那边的山啊，铁青着脸，给我的幻想打了一个零分！妈妈，那个海呢？在山的那边，是海！是用信念凝成的海今天啊，我竟没想到一颗从小飘来的种子却在我的心中扎下了深根是的，我曾一次又一次地失望过当我爬上那一座座诱惑着我的山顶但我又一次次鼓起信心向前走去因为我听到还依然在远方为我喧腾——那雪白的海潮啊，夜夜奔来次次漫湿了我枯干的心灵一······在山的那边，是海吗？是的！人们啊，请相信——在不停地翻过无数座山后在一次次地战胜失败之后你终会攀上这样一座山顶而在这座山的那边，就是海呀是一个全新的世界在一瞬间照亮你的眼睛······。
4. 我要初一课外古文30篇（短）
我把初一必背文言文都写了.够详细了吧.弄了好久哦.就这五篇最重要
1.童趣 沈复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
2.论语十则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”
曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "
子曰："温故而知新，可以为师矣."
子曰："学而不思则罔，思而不学则殆."
子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也."
子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也."
子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之."
曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 "
子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也."
3.世说新语两则
(1)谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
(2)陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
4.木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
5.口技
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
5. 初一课内文言文
通假字
项为之强（ ）通（ ）义为（ ）
不亦说乎（ ）通（ ）义为（ ）
是知也 （ ） 通（ ）义为（ ）
《童趣》选自（ ）作者（ ），（ ）代（ ）家。
《论语》是记录（ ）的一部书。孔子，名（ ）字（ ），（ ）时期鲁国人，我国古代著名的（ ）家，（ ）家。
古今异义
唯危楼一座 古义： 今义：
一、通假字（本有其字而不用，而借一个音同或音近的字来代替的现象，借用的字叫“通假字”。如“担中肉尽，止有剩骨”本有“只”而不用，而是用同音“止”来代替，这种文字现象叫“通假”，本来应该而没有写出来的“只”字叫“本字”）
1、项为之强 通 ；音为 ；意为
2、不亦说乎 通 ；音为 ；意为
3、诲女知之乎 通 ；音为 ；意为
4、路转溪头忽见 通 ；音为 ；意为
5、日扳仲永环谒于邑人 通 ；音为 ；意为
二、古今异义（又称“词义转换”，指的是某个词在某个意义上古今不同）
1、盖一癞虾蟆 古义 ；今义
2、太丘舍去 古义 ；今义
3、稍稍宾客其父 古义 ；今义
4、卒之为众人 古义 ；今义
三、词类活用（有些词在特定的语言环境里，临时充当别的成分，跟它们经常的用法不同）
1、温故而知新（形容词活用为名词）
2、学而不厌，诲人不倦（形容词活用为动词）
3、天雨墙坏（名词活用为动词）
4、鞭数十（名词活用为动词）
5、父异焉（形容词活用为动词）
6、邑人奇之（形容词活用为动词）
7、稍稍宾客其父（名词活用为动词）
8、父利其然也（形容词活用为动词）
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