1923年日本大地震

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第一次地震发生在上午11:58，来自东京以南30英里的佐贺米湾海底6英里处的地震断层。菲律宾洋板块的一个60×60英里的部分破裂，向欧亚大陆板块冲去，释放出巨大的构造能量。在日本最大的港口横滨（Yokohama）的码头和通往西方的门户，数以百计的好心人在为澳大利亚皇后号送行，这艘615英尺的豪华轮船开往温哥华。“笑容消失了，”当时站在码头上的年轻美国海军军官埃利斯·M·扎卡里亚斯回忆道，“有一瞬间，每个人都被“神秘的雷声”震得目瞪口呆。”不一会儿，一阵巨大的震动把扎卡里亚斯震倒在地，码头倒塌了，把车和人泼到水里。

的日期是1923年9月1日，而此次地震是关东大地震，当时被认为是日本有史以来遭受地震频发最严重的自然灾害。最初的颠簸几分钟后发生了40英尺高的海啸。一系列的巨浪卷走了成千上万的人。接着发生了大火，大火呼啸着穿过横滨和东京的木屋，烧毁了路上的所有东西和所有人。死亡人数约为14万人，其中4.4万人在最初几个小时内曾在东京住田河附近避难，结果被一根被称为“龙卷”的怪异火柱焚毁。地震摧毁了日本两个最大的城市，给国家造成了创伤；还激起了民族主义和种族主义情绪。在这个国家正处于军事扩张和西方民主的拥抱之间的时刻，地震可能使右翼力量更加勇敢，距离日本进入二战只有18年，

今年3月发生在本州东北部沿海的9.0级地震不太可能对日本历史产生如此大的影响。不过，也有相似之处。与1923年的地震一样，这次地震引发了次生灾害：海啸冲走了数十个村庄；泥石流；火灾；福岛第一核电站反应堆受损，这些反应堆向大气排放了辐射（构成了1986年切尔诺贝利灾难以来最严重的核事故）。在这两次地震中，死亡人数都相当可观，2011年地震估计死亡人数接近3万人，损失可能高达3100亿美元。地震发生数周后，燃料、食物和水都很难供应，日本政府承认，对于这种规模的灾难，日本政府准备不足。传统的数字给人以慰藉：88年前的广仁天皇，2011年的明仁天皇，关东大地震前的

，日本充满了乐观。没有一个中心比被称为丝绸之城的横滨更能代表这个国家的活力。1859年，在美国准将佩里（Matthew Perry）迫使幕府向西方开放日本五年后，横滨作为日本的第一个“外国殖民地”建立，现在已经发展成为一个拥有50万人口的国际化城市。一位日本小说家写道，这个港口吸引了来自世界各个角落的企业家、逃犯、商人、间谍和漂泊者，“就像沙漠中的海市蜃楼”。从被称为外滩的海滨长廊，到外国居民青睐的山坡社区布拉夫，横滨是东西方交汇的地方，民主、集体谈判和妇女权利等自由主义思想让参与其中的人目瞪口呆。诺贝尔奖提名人谷崎骏（Junicho Tanizaki）在横滨度过了两年的编剧生涯，他惊叹于“五彩缤纷的西方色彩，闻到雪茄的香味、巧克力的香味、鲜花的香味、香水的香味。”

关东大地震在一个下午就将这一切抹去。据幸存者说，最初的震动持续了大约14秒，足以使《纽约时报》报道说，ss以太阳光的速度在海上行进，讲述了巨大的伤亡、被大火夷为平地的建筑物、被海啸席卷的城镇……暴乱者的混乱、熊熊大火和毁坏的桥梁。

Yonemura的公告有助于激发由美国领导的国际救援工作，使成千上万的人免于几乎肯定的死亡或长期的痛苦。U、 美国海军舰艇9月2日晚从中国启航，一周内，数十艘军舰满载救灾物资大米、烤牛肉罐头、芦苇垫、装满汽油的横滨港。来自华盛顿的卡尔文·柯立芝总统率先召集美国。他在9月3日宣布：“一场压倒性的灾难已经超过了友好国家日本的人民。”。“东京和横滨的城市，以及周围的城镇和村庄，如果不被地震、火灾和洪水完全摧毁的话，很大程度上已经被摧毁，造成了骇人听闻的生命损失、贫困和危难，需要采取紧急救援措施。”美国红十字会，其中柯立芝是名义上的负责人，发起了一项全国性的救援行动驾车，为受害者筹集1200万美元。

两国之间的良好情绪很快就会消散，然而，在相互指责。日本人对西方救援者表示不满；美国的煽动者指责日本人“忘恩负义”，因为他们得到了大量的帮助。

地震也暴露了人类更黑暗的一面。灾难发生后数小时内，就有传言称，韩国移民正在毒害水井，并利用当局垮台策划推翻日本政府。（日本在1905年占领了朝鲜，五年后吞并了朝鲜，并以铁腕统治了朝鲜领土）成群结队的日本人在横滨和东京的废墟上徘徊，设置临时路障，并在地震区屠杀朝鲜人。据估计，死亡人数高达6000人。

我个人的看法是，通过减少在横滨的欧洲侨民社区，结束以横滨为标志的乐观时期，关东地震加速了日本走向军国主义和战争。华盛顿大学的日本学者肯尼思·派尔说，保守派精英已经对社会上出现的民主力量感到紧张，“1923年的地震确实开始扭转一战后出现的一些自由主义倾向……地震后，右翼势力明显增加在日本，爱国团体是所谓日本法西斯主义的真正基础。“斯坦福大学历史名誉教授彼得·杜斯（Peter Duus）说，不是地震引发了右翼活动”，而是大都市的发展和右翼认为无情、享乐主义的东西的出现，个人主义和唯物主义的城市文化。“地震的更重要的长期影响，他说，”是它启动了第一次系统的尝试，重塑东京作为一个现代城市。它使东京进入了世界大都市的行列。

墨尔本大学历史学家J.Charles Schencking认为东京的重建是对更大事物的隐喻。他写道，这次地震“孕育了一种灾难文化，这种文化的定义是政治和意识形态的机会主义、竞争和抗灾能力，以及一种重建文化，在这种文化中，精英们不仅寻求重建东京，还寻求重建日本民族和人民。”

尽管他们可能会对其影响产生争议，历史学家们一致认为，两大人口中心的毁灭，让那些认为西方颓废的拥抱带来了神圣的报应的日本人发出了声音。或者，正如哲学家和社会评论家福川康夫在当时所宣称的：“上帝击落了一个伟大的锤子”对日本民族。

定期撰稿人约书亚·哈默是《横滨燃烧》的作者，abo1923年的关东大地震，1923年的日本大地震。在横滨港，澳大利亚皇后将在地震后收容难民。（8月Kengelbacher）一幅大约1925年的木刻画描绘了东京上野区的熊熊大火。”耶稣会牧师约瑟夫·达尔曼（Joseph Dahlmann）在山顶上目睹了这场灾难，他报告说：“每一阵风都给这场大火带来了新的愤怒。”。（Unpo Takashima/Artelino）广仁王储组织了救灾工作。（Rue des Archives/The Granger Collection，纽约）电台运营商Taki Yonemura不知疲倦地播送灾难消息。（纽约时报）横滨，一个拥有50万人口的国际化大都市，在一个下午就被摧毁了。图为眼前一幕。目睹这场悲剧的美国记者亨利W金尼（Henry W.Kinney）阴郁地报道说，“这座城市已经消失了。”（美国国会图书馆，印刷品和照片部）一位艺术家的作品描绘了一个火热的“龙卷”，它吞没了东京一条河边的难民群，夺去了近44000人的生命。（日本国家历史博物馆）艺术家滨田奈森创作的《不三卡的巴伊苏》（马的悲剧）。一个系列的图像，“大正新赛Gashu”（大正地震图片）。（奈森哈马达/阿尔特利诺）艺术家奈森哈马达的《嗨，你在水里淹死，被火追赶》。当时，关东大地震被认为是日本有史以来遭受地震频发的最严重自然灾害。（奈森·哈马达/阿泰利诺）艺术家奈森·哈马达的《本州的燃烧桥》（Kyuryo no Ensho）。在最初的几个小时里，大约有44000人在东京的Sumida河附近避难时死亡，结果被一根被称为“龙卷”的奇怪的火柱烧死了（Niosen Hamada/Artelino.）（Shiun Kondo/Artelino.）（Cheryl Carlin）