对于人性本质的一种观点，一般称为“性善论”该观点认为人一出生，就是好人，只是因为外界环境因素影响有的还是好人，有的却变坏了与之相对的是“性恶论”；1此句应为人之初，性本善性相近，习相远该句意思是人刚出生的时候，禀性是善良的只是由于后天的生活环境和学习环境不同，差异就会越来越大2出自三字经·全文，是三字经里面的第一句3三字经，是；quot人之初，性本善quot是一句出自论语的名言，意为每个人在出生时都具有善良正直的天性这句话也反映了古代儒家学派的思想，认为人性本善，只有在社会环境和教育的影响下，才会出现不良的行为和行为方式这个观点在中国古代；从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母尊敬兄长，并举了黄香和孔融的；性本善生下来就是向善的 其实善恶都是有偏向性的，由‘人’定义的不能说狼吃羊就是恶羊吃草过度还能破坏环境呢。
三字经的第一段说“人之初，性本善性相近，习相远”意思是说，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异三字经，是中国的传统启蒙教材；1意思是人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别2这句话出自三字经，作者是王应麟部分节选如下人之初，性本善性相近，习相远苟不教，性乃迁教；本性是善良的这是儒家的基本观点，人之性分为三个部分，第一是天性，天赋之性，是纯善无恶的，这就是孟子说的“性本善”；一释义 意思是人生下来的时候都是好的二出处 出自三字经，是中国的传统启蒙教材三原文节选 人之初，性本善性相近，习相远苟不教，性乃迁教之道，贵以专四译文 1人之初，性本善性相近，习相远；意思是人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别出自宋代王应麟的三字经，原文其他内容如下1苟不教，性乃迁教之道，贵以专；意思是人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别这句话出自三字经，作者是王应麟部分节选如下人之初，性本善性相近，习相远苟不教，性乃迁教之道。
“性”在这里指的是人的本性或本质，是指人天生具有的固有品质和特点因此，“人性本善”意味着人类本质上是善良正直有良心的这是中国古代哲学家孟子提出的观点，认为人天生就有良知，有道德感，是善良的这个观点。
三字经开头四句就说“人之初，性本善性相近，习相远”其中前两句语出孟子·滕文公上“孟子道性善，言必称尧舜”什么是“初”？就是“始”的意思制做衣服一定要先将布料裁剪成若干片一定形状的料块，然后把这若干片；本性是善良的这是儒家的基本观点，人之性分为三个部分，第一是天性，天赋之性，是纯善无恶的，这就是孟子说的“性本善”问题三人之初，性本善是什么意思 人在最初，本性是善良的这样善良的本性大家都差不多；“人之初性本善”出自于三字经，全文如下人之初，性本善性相近，习相远苟不教，性乃迁教之道，贵以专昔孟母，择邻处子不学，断机杼窦燕山，有义方教五子，名俱扬养不教，父之过教不严，师之惰；善是指人性的光辉点，人心的美好恻隐之心攻人皆有之但是对刚出生的婴儿上说，是无分善恶的“善”其实并不是指空和无知因为它的儒学含义并不在此在儒学和哲学上说“人之初，性本善”真正含义在于人的向善之。
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