网友提问：
初学行书，为什么不能从米芾开始？
优质回答：
题主的这个问题，让人莫名其妙。初学行书，为什么不能从米芾开始？
我倒是认为，初学行书，从米芾入手，是最好的入门途径之一。
在行书史上，米芾是集大成者，是承前启后的坐标性人物。
米芾《笤溪诗帖》局部
著名画家陈子庄先生的说：
初学写字下笔要重，以后则要越写越轻，若不费力。如初学即轻，则会越来越轻，越写越浮了。金石书画皆以雄强为第一。学写字既要学雄强一路的，也要学浑涵的，既要学粗笔的，也要学细笔的。如果全学豪放一路，则将失之于野。学两个极端，得其中间。
有三种不能入门。一是学习光而秀，二是上手四法（指笔法、字法、墨法、章法）皆粗，三是定于一。有一种就落俗套，三种全占，终生门外汉。到老明白了，人生苦短，悔之晚矣。
我赞同陈子庄先生的观点。
米芾的行书，下笔肯定而不含糊，沉着而又痛快。字法上对比明显，章法上节奏感强，米芾的《方圆庵记》，《蜀素帖》、《笤溪诗帖》，都是学习行书入门的最好范本。
米芾《方圆庵记》局部
清人冯班《纯吟要述》说：
学前人书从后人入手，便得他门户，学后人书从前人落下，便有拏把（答主注：音拿把，意即依据）。
清人张之屏《法书真诠》说：
世尝有见人美书，必问出何碑版？见人作字，即问用何笔法？此辈断不足与论字。 夫“公孙舞剑”.“担夫争道”，有会心者，皆可于此悟笔妙。而况笔致妙处随在而有:往往酒家帐簿、道士签谱，于劣不成字之中，尽有一二字之出奇者，得之遂能参悟许多妙境。岂有终身牢守一种标本而能字者？
米芾《蜀素帖》局部
初学米芾，会有剑拔弩张，忸怩作态的毛病，容易“失之于野”。朱熹说“教人习学，如扶醉人，扶东倒西。”学习任何一门书法，都会遇到同样的问题。这就需要转益多师，不断修正；而不是因噎废食，自我设限。
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米芾《陈揽帖》
其他网友回答
学习行书要取法乎上，适我为先，临摹贵准，写好为则。米芾书法在中国书法史上起到了承上启下的作用，特别是在行书领域中集古出新，得晋人风韵，刚健典雅，遒劲健朗，自成一派书风。
米芾是一位善于学习古人的书家，且主要成就体现在尺牍书法上。米芾留下了很多尺牍作品，从中可以看出他学习“二王”尺牍的踪迹。
所以个人观点: 学米芾行书前最好先学习“二王”尺牍
其他网友回答
粗略来看，提问者好像对米芾的行书很感兴趣，心中想学，但是被另一番说辞制止了，所以才有此反问。
如何算是初学，要看具体情况：
没学过书法，一张白纸开始，这算是初学。
学书法学了十年甚至二十年，但是一直学汉碑、唐楷或王铎傅山，唯独没学过米芾，这时候想学米芾，也算是初学，但这个初学就跟一张白纸的初学完全不一样，需要分别对待。
而且这里问的是初学“行书”，而不是初学“书法”。这两者是有区别的。
如果是初学书法，多认为应该从比较规范的正书比如楷书或者篆书、隶书开始学起，比较稳妥。
但此问题问的是初学行书，听起来似乎已经走过了学习正书的阶段，刚想开始行书的学习。如果是这样的话，从米芾开始应该是没有问题的，他行书可以学习，因为在其书法作品中，米芾行书的艺术造诣是很高的，关键在于学习的具体方法。
我的建议是：先多看，多分析，多对比。
（注意在学习中，一定要有独立思考的能力，不要人云亦云。）
具体方法如下：
首先，尽可能把米芾作品的出版物找全，都摆出来或者挂起来，米芾自己的作品之间互相对比着看，对米芾的书法有个大体的了解。这时候就可以找喜欢的帖子，试着临摹写一写了。
能书善画大石痴，米芾：
米芾书法《元日帖》：
其次，如果想再继续深入，就要把米芾的著作如《书史》、《画史》、《宝章待访录》，以及研究米芾的相关图书资料找几本来，好好看一看，思考：米芾是个什么样的人，有何生活习性，修养如何，跟谁学的书法，朋友圈有哪些人，他对书法绘画是什么看法，他的看法在前后期有什么变化，在他身上有哪些典故，后人如何评价等等。（通过细节全面了解这个人，才能真正了解他的书法和艺术高度。）
以上这些了解和思考，将对你学习和理解米芾行书有非常大的好处。
然后，还要把米芾之前的各家作品摆出来，再做纵向比较，既锻炼了眼光，也能培养你独立思考的能力，注意要慢慢来。
提醒一点的是：无论是学哪一家的书法，以上这个学习的路子都是适用的。
米芾珊瑚复官二帖：
米芾研山铭：
最后一步，要有好的、权威的学习工具，比如好的出版物，作为深入学习的资料和参考，给你推荐一部书：
《米芾书法全集》（共31册），2010年12月 紫禁城出版社出版，编者：王连起，薛永年
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初学行书，想学米芾只会让你头疼，原因只有一个：不知从何学起。
米芾的字，临习面特别广，他自己说初学颜，后学柳，又学欧、褚、段季展、魏晋法帖等。
以我们今天能见到的米书字迹来分析，米芾所学确实较杂，其中得力最多的是“二王”。王羲之的古意盎然，含蓄蕴藉；王献之的善朗妍妙，俊逸姿媚，在米芾的作品中都有体现。
米芾学书不计较门户派别，博采众长，熔于一炉而自成一家。这给后世学米书者出了个难题，因为老米取法甚多，致使学米者不知从何下手，只简单地学米的外表而不知其内涵出处。
后世学米者，以王铎、傅山为高，尤其是王铎，其行书是十足的米书意味。还有一位董其昌，也能得米书一二。
祝允明说学米一不小心就会步入“狂狠”，也就是说，如果不具备深厚的传统基础，学米是相当不容易的，这其实也是米书神采的由来。
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初学行书，不宜从米芾入手。我们可从以下几个方面分析理解。
米芾为“宋四家”之一，一向以心气孤傲，个性狂纵著称，“人怪书狂”的米芾，散漫不羁，奇装异服，又洁癖，不与人同器，嗜蓄奇石，人称“米颠”。
书法亦如其人。
一是天赋极高。凭他的天分才情，学古不泥古。在他的《述学》中自称：“从颜、柳、欧、褚、沈等以窥晋、魏，并追竹简鼎铭，以学褚为最久”。但他在《海岳名言》中言：“欧、虞、褚、柳、颜、皆一笔书也。安排费工，岂能垂世？李邕脱子敬体，乏纤浓。”
这是米芾对唐人书法的批评，他认为唐人书法比起魏晋六朝书法的用笔和结构多刻本。又对李邕进行了批评，认为其书法虽然脱离了王献之的影响，但失去了王献之的笔墨意趣。
二是笔法个性强烈。他自誉：“自任腕有羲之鬼。”、“我独有四面”、“随意落笔，皆备自然，”意足我自足”。这寥寥数字表现出米芾书法的自信甚至自恋。又云：“以腕著纸，则笔端有指力无臂力，”主张笔力通过手臂达到毫端，故须悬手提笔。他说，以此笔法，才能达到，“稳不俗，险不怪，老不枯，润不肥”，亦即“骨劲、皮肉、脂泽、风神皆全”。
他将魏晋“二王”之书风和用笔，发展到极致，苏轼在《雪堂书评》说：“海岳平生篆、隶、真、行、草，风墙阵马，沉着痛快，当与钟(繇)、王(羲之)并行，非但不愧而已。”将他与书法界的顶级人物钟、王相提并论，推崇极高。
三是字势天真自然，他下笔倜傥纵横，使转自如，八面生姿，气势飞动，发抒情性天趣，出新意法度之外，体势俊迈，可谓前无古人，后人难及。但过趋飞扬劲快，不免风华毕露，缺少蕴蓄的情致。黄庭坚说：余尝评米元章书，如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻，书家笔势，亦穷于此。然亦似仲由(子路)未见孔子时风气耳。”赞米芾的笔势雄强峻利，但又借子路未见孔子一说，批评米芾有着桀骜不驯的气质，神情没能内含，有欠彬彬之态。
米芾用笔的以上这些特点，是为初学极难掌握。
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