卧龙凤雏得一可安天下刘备为啥败了(刘备拥有卧龙凤雏为什么没有一统天下呢?)
网友提问:
‘卧龙,凤雏’得一可安天下,为什么刘备二者皆得,蜀还是灭亡?
优质回答:
高祖出川定天下,
四百基业郁葱茏。
汉高祖刘邦斩白蛇起义,与楚霸王项羽推翻秦王朝,为避项羽势力,受封汉中王。入蜀以来养精蓄锐,蓄势而发,平定天下。
至东汉恒、灵二帝以来,天下复乱,群雄似虎踞,政权如傀儡。时有汉室之后深得各英杰所投,为效仿先贤,夺川蜀一隅以图汉室复兴。
然天时地利人和境遇与高祖大相径庭,虽得天下奇才却都性格迥异,思维布署运作不令统一,各怀心事,加之领导者被义气冲昏理智,导致实力空虚。任凭六出祁山,九伐中原也无力回天。真是:
白马关中折凤维,
五丈原里埋卧龙。
谢邀!
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卧龙、凤雏得一可得天下,刘备得到两个,为什么汉朝还是亡了?
这句话是水镜先生司马徽说的,原话是“卧龙凤雏,得其一可安天下”。
但是,大家要注意,这件事是《三国演义》里的,只是小说里的情节,也就是说,完全是罗贯中根据历史的记载,然后自己杜撰出来的。
当然了,历史上确实是有司马徽这个人,并且,也确实是水镜先生司马徽,向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人。也就是说,水镜先生很看好刘备,向刘备推荐了很多有才能的人,包括徐庶。
尤其是诸葛亮,实际上,司马徽曾经两次,向刘备推荐诸葛亮,可以说,对诸葛亮十分的认可。
但是,“卧龙凤雏,得其一可安天下”是什么鬼?
这句话谁敢打包票?说得到谁谁谁的辅助,就一定能够得到天下。
并且,还得细看水镜先生这句话,水镜先生说的是,得一可“安”天下,这个“安”字用得好啊。
要知道,无论是《三国演义》,还是《三国志》,都是三国鼎立之后,真实的历史事件发生以后,陈寿和罗贯中,所写出来的。
所以在《三国演义》里,罗贯中为了防止小说写出来以后,被人骂,肯定不能写的太过。
从另外一个方面说,不管是卧龙诸葛亮,还是凤雏庞统,两个人,其实都不是打天下的人才,两个人真的是治理天下,也就是“安天下”的人才。
所谓的“文可提笔安天下,武可跨马定乾坤”,这样的人,在历史上根本就不存在。
诸葛亮和庞统,固然能够作为谋主,在打仗的时候给主,但是,真的让两个人带兵打仗,其实真的没有发挥出他们真正的才能。
而刘备的情况,大家要知道,全是凭借着,诸葛亮的大局的谋划,才得到了三分天下的机会。但是,刘备死后,想要单凭诸葛亮一个人,平定天下,真的是,将诸葛武侯都活生生累死了。
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大周天玄数及小周天日出日落,汉气尽失政腐民,民思新轮回规律
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司马徽对天下大势把握是非常准确的,北方曹操据中原、南方孙权据江东,己是根深蒂固,民心依附,政权稳定;唯有西南的刘璋、刘表虽占据广大地盘,却属无能之辈,迟早会被人兼并。司马徽既不认可挟天子以令诸侯的曹操,也不认可据险而守的孙权,而是认准了口口声声称为中山靖王之后的刘备,他要扶的就是汉室正统。因而,找到刘备时,便极力向他推荐诸葛亮和庞统,辅佐他去取荆益二州,成就一番事业。司马徽认为,诸葛亮和庞统,都是治国安邦的大才,都能协助刘备成就一番事业,但为什么说“卧龙、凤雏得一可安天下”的话呢?为什么刘备两人都得到了,却是让蜀汉最先灭亡呢?
大凡才高八斗的人,思想都有自己独到的一面,对治国理政有自已的一套,不会轻易苟同于他人的见解。诸葛亮和庞统,一个讲究循序渐进、水到渠成;一个主张兵不厌诈、武装夺权,两个人的思路是截然不同的人。这样两个人同时到刘备麾下,在制定战略方针时,势必会出现各执一词、互不相让的局面,让刘备在决策时难以决断!稍有不慎,更会伤了诸葛亮和庞统的革命热情!
司马徽认为,无论是诸葛亮的智取,还是庞统的巧夺,都能帮助刘备成立大业,但同时得到两个政治主张不同的人,会陷入内部纷争,造成内耗,这在取益州时,诸葛亮和庞统已出现互相猜疑的现象,造成了庞统的冒进,幸而中计的不是刘备。因此,从“用人不疑,疑人不用”的角度,司马徽建议用其中一人即可,更有利于定下决心,推进事业。
诸葛亮助刘备取益州后,便发生了夷陵之战,让蜀汉重伤元气。在国内治理上,诸葛亮实行了严刑峻法,对外又开始了连年征战。这两个政策,闭塞了人才贤路,耗损了国力,使蜀汉从成立后便开始走下坡路,最后在人才凋零、国疲民弱、朝野厌战的状态下,率先被魏国击灭。
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你只看到书里水镜先生说的前一句话,水镜先生最后一次出场,还说过一句话,“卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!”所以有评书家说水镜先生才是三国演义第一智者。
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