网友提问：
活人殉葬早在汉代就被废除，为何千年后的朱元璋又将其恢复？
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说“恢复”实际上并不算特别严密，因为，被大明取代的元朝蒙古统治者本身就非常崇尚“人殉”，明朝某种程度上传承了这个“习俗”。
毕竟，元朝大一统了近一个世纪，潜移默化的影响了中原社会的方方面面。大到行省制，小到衣帽服饰和饮食习惯，在明朝都能找到蒙古人的影子。
（比如下面这个类似于实况记录的古画——明宣宗元宵行乐图，画中人物衣冠都很有蒙古风貌）我们也可以看到，在蒙古文、波斯文、阿拉伯文和属国高丽王朝的文献典籍中，都有蒙古首领和元朝统治者死后，大量人殉的记载。比如，成吉思汗死后，就安排了四十名美女殉葬，类似的以“奴隶及妻妾殉”的例子更是不胜枚举。甚至明英宗废黜人殉后，蒙古草原上及跟蒙古关系密切的建州女真，还保留着人殉的传统。直到大清国入关，康熙皇帝时代，才算真正以政府的名义，废除了这一恶习。
此外就是各方既得利益的考虑。
首先是统治者的盘算。
跟汉武帝立子杀母的考虑一样，担心子弱母壮，外戚把持朝政，威胁皇权。当然也有怕老皇帝寂寞，多找点之前的熟人地下陪伴的意味。
还有一点也挺重要，就是统治者的“私心和控制欲”。明朝规定，殉葬的女人，均为没有年幼子女的宫人，名义上是属于皇帝的女人，自然不能随便 放出去在民间生活、嫁人，但留着还挺浪费粮食和空间，弄不好甚至容易传出绯闻，这也是极度崇尚节俭和礼教明初统治者所无法容忍的。
还有就是这些殉葬女家属们的意愿，他们也属于“既得利益者”。甚至对于某些家属来说，用骨肉分离，阴阳两隔的代价来换回可观的奖励，像“政府补贴”和一些领域的“特权”，属于非常划算的交易。牺牲一人，造福全家。
比如，《明史·太祖本纪》记载，公元1398年朱元璋死后，长孙朱允炆（建文帝）继大位，开始处理爷爷的丧事。 其间， 一向以“仁爱”著称的朱允炆遵遗诏，依古制，让没有生育过的后宫嫔妃，皆令殉葬。具体人数大约在四五十人左右。
朱元璋下葬孝陵后，朱允炆对这些生殉的嫔妃宫女的家属进行了表彰和封赏。
这些家属被叫做“朝天女户”，属于某种程度上的“特权阶级”。
据史料记载，“洪武三十一年七月，建文帝以张凤、李衡、赵福、张弼、汪宾、孙瑞、王斌、杨忠、林良、李成、张敏、刘政等，由锦衣卫所试百户散骑带刀舍人，进为本所千、百户，其官皆世袭。 ”
当然，没有人关心过这些“朝天女”的感受，她们只是帝王的玩物、自己父兄“发家致富，提升社会地位”的工具。
而且，不但皇帝驾崩后这种操作，甚至老朱家大量的地方藩王薨后，也会让身边女人和王妃们殉葬。从中央到地方，所谓“朝天女”，量还是不小的。
客观讲，明朝的人殉制度，还真有一定的群众基础，照顾到了很多层面人物的利益。不然，如果民怨太深的话，估计，哪个统治者也不敢冒天下大不为，执意搞人殉的。
最终，在漠北接受过“再教育”的明英宗跟自己没生育过的皇后伉俪情深，为了保全自己心爱之人，才自上而下的废除了这一陋习。
之前，这种残忍的习俗，其实并未得到什么过特别明显的民间抵制，甚至一直以敢说敢骂，无所畏惧著称的大明言官集团，也没在这个议题上，说过半个“不”字。
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“殉葬”这个词在我们当今社会听来肯定觉得毛骨悚然，每个生命都是应该受到尊重的，不应该被这么随意地摧残掉。可是在历史上的奴隶社会甚至于部分封建社会时期，殉葬制度却是大行其道，虽然各个朝代都曾废除过，奈何春风吹又生，到了明朝朱元璋却又将它恢复了。
殉葬制度
目前发现最早的殉葬是在商朝时期，当时的人们信奉死亡只是肉体的消逝，在另一个世界里自己将会继续生活。而那些奴隶主们为了在所谓的另一个世界享受着更好的生活，选择用奴隶为自己殉葬，让他们继续侍奉自己。
天子杀殉，多者数百，寡者数十;将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。
周朝时的礼乐等级制度在殉葬上也很好地体现了出来，周天子的的殉葬人数几十到几百不等，而士大夫的殉葬人数仅仅为几十个。当然殉葬者多为后宫女性，也就是当时的妃子。
这样的殉葬制度一直到汉代被废除，这个时候采用的是陪葬制度，主要对象是有姻亲关系的上层士族在死后埋葬在皇陵周边，意图让他们世代守卫皇陵。
明太祖朱元璋恢复活人殉葬
在活人殉葬被废除的1500年之后，明朝太祖朱元璋又将它恢复。
太祖崩，宫人多从死者，建文、永乐时，相继优恤，如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之朝天女户，历成祖、仁宗、宣宗皆然。
朱元璋死后，宫中嫔妃大多数被挑选陪葬，而作为补偿，陪葬者的家族被优待，封赐爵位还能够时代享受封地的赋税，之后的明成祖等几位皇帝都采用殉葬的方式。
可见明朝虽然恢复了殉葬制度，但它比起商周时期要好的很多，殉葬者虽然丢掉了性命，但是也因此为家族带来了荣华富贵。
朱元璋恢复殉葬的原因
朱元璋身为明朝的开国皇帝，为什么一定要恢复废除了一千多年的殉葬制度呢？
朱元璋为了彰显自己的文治武功
我国历史长河中，真正意义上白手起家建立政权的只有朱元璋一人。他从一个放牛娃到最终成为皇帝，先后经历了红巾军反元、陈友谅与张士诚的夹击、方国珍的割据、收回燕云十六州、整顿吏治、废除丞相。
这些功绩随便拿一个出来都是能够载入史册的，所以暮年的朱元璋回顾一生，觉得自己是可以和秦皇汉武媲美的人物，在自己死后能彰显荣耀的就是恢复殉葬制度。
受游牧民族殉葬的影响
在明朝之前的北方游牧民族中，殉葬依旧存在的，契丹、女真、蒙古各族更甚。而明朝作为少数民族入侵中原和元朝统治之后的一个汉族政权，或多或少也受到他们的影响，于是在这种情况下朱元璋也就恢复了殉葬制度。
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殉葬制度有很长的历史，可以说一直在做仰卧起坐。早在战国时期就有被废除苗头。
商朝主张奴隶殉葬，奴隶主死后以奴隶殉葬之，之后的周、春秋战国时期殉葬越发激烈，《墨子·节葬》篇说：「天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。」但仍旧有史料证明，并非所有人都支持殉葬，譬如战国时期秦国秦献公，《史记·秦本纪》：「献公元年，止从死。」
而在秦完成统一大业后，秦二世在始皇帝死后发布诏书：“先帝后宫非有子者，出焉不宜。皆令从死，死者甚众。”又一次恢复了殉葬制度。后汉朝建立，又一次废除了殉葬制度。殉葬制可谓起起伏伏。
从上述殉葬制度的发展来看，殉葬制度的产生有一个重要原因，体现死者非同一般的身份！说白了陪葬的人越多，墓主人就越尊贵。
废除殉葬制的君主大多也是意识到另外一个重要点——殉葬制过于残忍，不利于社会稳定。
在这个大前提下我们再看明朝的殉葬制。
朱元璋重启殉葬制有三方面原因：
1、元朝的影响
在提及明朝殉葬制度前我们还有一个不得不提及的朝代——元朝。
元朝属于游牧民族建立政权，殉葬制度在当时的游牧民族还尤为受欢迎，元朝时期殉葬制对当时人们的影响根深蒂固，朱元璋再如何深明大义，也难免受环境的熏陶，元规明随，当然这只是其中一个因素。
2、上位者心态
再有就是明显的上位者心态，殉葬者从初始到末尾基本都是以妇女为主，男权社会，女性基本等同于商品，炫耀的门面，以殉葬体现自己身份之尊重也是当时一个普遍的心理，毕竟女性当时并没有人权可言。
3、消灭秘密
这一条仅供参考，关于朱元璋重启殉葬制外界有人传言是因为宫女、后妃知道朱元璋太多秘密，朱元璋担心吕后事件重演，所以才要求殉葬。
总的来说在当时的历史背景下，女性地位低下，再加上元朝的影响，朱元璋选择重启殉葬制并不是一件多么骇人听闻的事情，后殉葬制到了明英宗时期终于废除。但殉葬制的真正废除还是在清朝康熙皇帝时期。
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朱元璋为何要恢复这个制度呢？
首先，古代皇帝就是天子的象征，天命之子的女人也是不容践踏的，所以他们要让后宫的妃子陪葬，朱元璋虽说是平民出身，但是坐上了皇帝的他依然相信自己就是那天选之人。
其次朱元璋本来就是一个疑心病特别重的人，他也是为了自己的明朝江山杀了他的很多的开国的大臣，对于妃子们，可能武则天就是他的前车之鉴，于是他可能也是为了让自己的江山更加的稳固。
朱元璋对于女性是非常蔑视的，他除了对发妻马皇后尊重之外，非常看不起歌女舞女等人，而且对于自己的后宫也要求非常严格。据说在朱元璋时期，宫里有许多的罪妇担任洗衣服的粗活，后来朱元璋听说这群人里有人和宫外的人勾搭私通消息，于是朱元璋把5000多罪妇包括看门的人都剥了皮。 而有一次叶国珍在酒会上喝的兴起，命令陪同的歌妓舞女换上了华丽的衣服被朱元璋知晓后，朱元璋拘留了叶国珍，还割掉了歌妓的鼻子，只是因为歌妓没穿标志她们身份的黑色衣服饰品。
同年又发生了一件大事，朱元璋钦定的接班人太子朱标因病去世，这打破朱元璋原有的计划。为防止武将干政的局面出现，朱元璋炮制蓝玉大案，将留给太子朱标的功勋武将集团给一网打尽，并立太子朱标的长子朱允文为储君。
为了防止出现出现吕后那样后宫干政大肆屠杀大明宗室的事情，还有一点就是不放心那些后宫嫔妃，反正只要跟朱元璋有关系的女人都要殉葬，总共有19位嫔妃陪葬，只有一位因为女儿年幼幸免。 有一首明宫词这样写道: “掖廷供奉已多年，恩泽常忧雨露偏。龙驭上殡初进爵，可怜女户尽朝天。” 这首词生动反映了”朝天女户”的女儿们殉葬的情况。还有更多低一等的人殉，连名字都没有留下来。
幸好这个残忍的制度被明英宗朱祁镇废除了。他的儿子宪宗也强调不要搞殉葬。
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活人殉葬制度，是古代封建奴隶社会非常低级残酷的制度，被要求殉葬的人有的被杀、自杀后殉葬，有的直接埋在陵墓里慢慢死去。很多朝代都有过这种殉葬制度，直到汉高祖刘邦后，觉得这种制度太过残忍且不人道，遂下令废除殉葬制度。
殉葬陵墓
没想到的是，千年之后的明朝开国皇帝朱元璋又重新开启了这种残酷的殉葬制度。朱元璋临终之际，颁出最后一道圣旨“责殉诸妃”，命他的后妃们为他殉葬，之后曾经服侍过朱元璋的几十名宫人妃嫔被迫自杀殉葬，让这些人在其死后继续服侍他。这道圣旨又一次兴起了千年前的活人殉葬制。
朱元璋
其实明朝也是延续了元朝的制度，少数民族的元朝本就有这种殉葬制，并且元朝统治了中原近百年，对于这种制度也都见怪不怪了。
作为农民出身的朱元璋，非常注重皇宫秩序，自己死后，为了防止后宫绯闻和江山社稷的正统（防止类似武则天篡唐事件的发生），这些人都得死。
明英宗朱祁镇
直到明英宗朱祁镇，这种残酷的人殉制度才得以废除，因为英宗小的时候，自己的母亲就被先皇命令殉葬而死，再加上自己曾经被俘被软禁的经历，比较怜悯这些人的悲惨命运，于是下令 ：活人殉葬，我实于心不忍，事到此结束，后人不可用。
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