什物是什么意思(?“伤哉！礼拜的人们……”之注释)

什物是什么意思
“在那日，小腿显露……”经文之注释

“在那日，小腿显露……”经文之注释问：安拉说：“在那日，小腿显露，他们将被召去叩头，而他们不能叩头。”（68:42）怎样解释这节经文？答：学者们对此节经文中的“撒格”有分歧，有的解释为艰难，但是正确的圣训解释了经文，所以不允许人的主张违背圣训。使者（愿主福安之）解释，“在那日”，是指在复生日，安拉来到信士面前显露他的小腿，这是安拉和仆人之间的标记；如果安拉揭起他的小腿时，仆人就认识他，并顺从他。这是适合安拉伟大的属性，任何物的属性绝不似像他的属性。安拉说：“任何物不似像他。他确是全聪的，确是全明的。”（42:11）又说：“你说：‘他是安拉，是独一的主；安拉是万物所仰赖的；他不生产，也不被生产；没有任何物可以作他的匹敌。’”（112:1-4）学者不可隐昧真理或加以曲解，这是正统派的主张。 “至于怕站在他的养主的御前……”经文之注释问：安拉说：“至于怕站在养主的御前受审问，并戒除私欲的人，乐园必为他的归宿。”（79:40-41）请解释这节经文，能戒除私欲的事情是什么？妇女的工作是属必须戒除的私欲吗？答：这节经文是明确的。之前安拉说：“至于怕站在他养主的御前受审问，并戒除私欲的人，乐园必为他的归宿。”（79:40-41）害怕站在他的养主面前，并且戒除私欲所喜欢的罪过者，他得到乐园和养主的款待，因为私欲倾向通奸、饮酒、高利贷，以及其他被禁止的事情。如果安拉默助信士与私欲作斗争时，这就是进乐园的因素。妇女的工作，如果是合法的则无妨。 “伊布拉欣和穆萨的经典”经文之注释问：天启的经典是四部：讨拉特、引吉勒、宰布勒和古兰。“至高章”的十八至十九节经文中提到伊布拉欣和穆萨的经典。请介绍这两部经典。答：安拉谕示，他曾派遣使者（愿主福安之）带着一些明证和经典。安拉说：“在你之前，我只派遣了我所谕示的一些男子。你们应当请教深明教诲者，如果你们不知道。（我曾派遣他们）带着一些明证和经典。”（16:43-44）又说：“我确已派遣我的众使者，去传达我的许多明证，并降示天经和公平，以便众人谨守公道。”（57:25）“至高章”确已说明了伊布拉欣和穆萨的经典，安拉从这些经典中阐明了降示给穆萨的讨拉特，降示给达吾德的宰布勒，降示给尔撒的引吉勒，降示给穆罕默德的古兰。

“你的养主必将赏赐你……”经文之注释问：安拉说：“你的养主必将赏赐你，以至你喜悦。”（93:5）请解释这节经文。答：正确的圣训证明，安拉给他的使者（愿主福安之）许诺，他会让他的民族满意，如允许他说情，他为民族说情进入乐园，为很多火狱的民族求情把他们从火狱中释放出来。这就是安拉给他的使者（愿主福安之）所赏赐的值得称赞的地位。 “至于你的养主所赐予你的恩典呢”经文之注释问：安拉说：“至于你的养主所赐予你的恩典呢，你应当宣示它。”（93：11）这节经文的意义是什么？答：这节经文的意义是：安拉命令他的使者（愿主福安之）宣示安拉的恩典，故以他的言行感谢安拉。“宣示恩典”，比如说“我们有很多恩典，一切赞颂全归安拉！”、“我们很好！”、“我们的恩典很大！”。应招认安拉所赏赐的财富，应感谢安拉。如果安拉赐他的仆人恩典时，他喜爱看到其服饰和饮食方面的恩典的迹象，不要显出可怜的样子，而要在服饰和饮食方面展现出安拉的恩赐，但切勿挥霍。 “伤哉！礼拜的人们……”经文之注释问：安拉说：“伤哉！礼拜的人们，他们是忽视拜功的，他们是沽名钓誉的，他们是不肯借人什物的。”（107:4-7）请解释这章经文。答：“伤哉”，是指严酷的刑罚，安拉警告那些忽视礼拜者，他们具有以下属性：他们是忽视拜功的，绝不是放弃拜功者。最正确的主张，放弃拜功是“库夫尔”（叛教者），即便他没有否认拜功是必须履行的义务。使者（愿主福安之）说：“我们与他们之间的信约，便是拜功，放弃拜功者确已叛教了。”（艾哈迈德辑录）又说：“一个信士与以物配主和否认之间的区别就是拜功。”（穆斯林辑录）这两段圣训明确的证明，放弃拜功者已叛教了，即便他没有否认拜功的必定性。如果他否认拜功的必定性，众学者公决，他确已叛教了，即便他做礼拜。忽视拜功也包括：礼拜时沽名钓誉，如伪信士之行为。所以信士只因安拉及其报酬而做礼拜，因为他知道安拉对他制定了五时拜。第三属性是：不肯借人什物，部分学者将“什物”解释为天课，意思是他们拒缴天课，因为拜功与天课是密不可分的。安拉说：“他们只奉命崇拜安拉，虔诚敬意，恪遵正教，谨守拜功，完纳天课。”（97:5）又说：“你们当谨守拜功，完纳天课，与鞠躬者同齐鞠躬。”（2:43）一说，“什物”是指无息借贷，因为人们的需要。一说，“什物”是指水桶和锅具等需用品。穆斯林应积极地完成安拉对他的义务，如果他们借贷时，帮助穆斯林兄弟。
 
有益的经注问：请告诉一些有关古兰经注、圣训和教法方面的书籍。答：古兰经注方面：《伊本·哲利勒经注》、《伊本·凯希尔经注》、《白格威经注》、《伊本·赛阿德经注》和《陕盖推经注》。圣训方面：《六大部圣训集》、《圣训选集》、《乌姆旦圣训》、《寻根定律圣训》、《脑威圣训》、《伊本·热哲布的五十段圣训》。教法方面：伊本·古达曼的《穆俄尼》、《穆格尼尔》、《扎迪·穆斯泰格尼尔之注》和脑威的《穆哈宰布》。
——《教典诠释汇编》

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作者：zhiyongz

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