东亚明珠，青青之岛；
中国青岛，千载长青！
两千多年前，青岛就曾经是九州聚焦、帝王瞩目的“打卡地”，而开创此盛况的便是被誉为“千古一帝”的秦始皇。
那时的青青之岛，芳名琅邪。邪，牙声、从邑。汉代开始写作琅琊。有人将琅琊两字解释为如珠似玉珍贵漂亮，这是一个多么让人喜欢的美名，丝毫不输于明代中叶方有记载而沿至清末开埠、如今享誉世界的名字——青岛。
琅琊，位于青岛西海岸的琅琊镇。先秦时，琅琊曾为齐国东部名邑，《孟子》中曾记录一段齐景公对晏子说的话：“我欲观于转附朝儛（今芝罘成山），遵海而南，放于琅琊。”秦统一后在齐之琅琊邑设琅琊县，并以此作为三十六郡之一琅琊郡之治所。
“六王毕，四海一”，战胜六国统一天下的秦始皇，在其生命的最后十年间，投入极多精力与时日，巡游全国。巡游五次，其中三次到过琅琊。
让我们打开《史记》，来细读太史公司马迁为秦皇补记的打卡记录：
“始皇东行郡县。南登琅邪，大乐之，留三月。乃徙黔首三万户琅邪台下，复十二岁。作琅邪台，立石刻，颂秦德，明得意”。时在公元前219年，始皇当年41岁，这是五次巡游中的第二次巡游。
“始皇东游。逮于海隅，遂登之罘。旋，遂之琅邪”。时在公元前218年，始皇当年42岁，第三次巡游。
“始皇出游。行至云梦，浮江下，至钱唐，临浙江，上会稽，还过吴，从江乘渡。并海上，北至琅邪”。时在公元前210年，始皇当年50岁，第五次巡游。
五次巡游，三到琅琊。尤其是首次到琅琊，“大乐之，留三月”。琅琊成为咸阳之外始皇留住时间最长的地方；移民三万户至此，且免除赋税十二年，此等举措大大超出常规。太史公的数行史文，显示秦始皇对于琅琊——青青之岛是多么喜欢、多么重视。始皇为何对琅琊如此情深意切？
我们可以想到，从内地走来，行至东海之滨，美丽海景让人赏心悦目、心旷神怡；经过齐国数百年经营，南方勾践的越国又迁徙来此近百年，琅琊当时的物质条件相较别处更为优裕。
除此还有更为重要的原因吸引了秦始皇，他来此要完成其重要的政治使命，他要以帝王身份来祭祀季节之神，并通过这样的隆重活动，向天下人展示他的至高权威。
这里是东方之地流传千百年的季节之神的供奉地。
《史记封禅书》：“始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。（第）八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方，盖岁之所始”。四时即是四季。四时主，相当于希腊神话中掌管季节和自然秩序的时序女神。
秦始皇在琅琊祭祀季节神——四时主，是对齐地神祗的接受、肯定、崇奉，能起到在精神上怀柔齐民的效果；同时，吸收以往诸侯的地方级神祗，根据功能和需要编汇新建帝国的诸神谱系，在精神方面能起到加强促进统一的作用；对重要神祗的祭祀，更是帝王至高权威的体现。
琅琊能作为季节神的供奉地，与其绝妙的地理位置密切相关。琅琊台海拔183米，这高度似乎很平常。但因其位于海边，三面临海，高出海面与陆地，就使其足以有居高望远的奇效，在这里非常有利于观测海上日出。其周围的岛屿则构成确定日出方位的参照物：东北方向有灵山岛，此岛海拔513米，为中国北方海拔最高的沿海岛屿；东南有斋堂岛。
琅琊台、灵山岛、斋堂岛三地，构成了一个天然的观测日出方位的坐标系。冬至日，日出时太阳光从斋堂岛北端照射到琅琊台；夏至日，日出时太阳光从灵山岛北端方向投射到琅琊台。一点两线构成55度夹角，两线分别对应夏至、冬至时的日出方位，角平分线则指向春分、秋分日的日出方位。将此角均分为12等分，便可一一表示24节气对应的日出方位。如此天造地设的奇妙坐标，怎能不让人倍感神奇而心生崇拜！
在绵延数万年的农业时代，农时对于农业至关重要。人们为了安排农事，需要准确的日历，以保证踏准时间节奏，及时播种，赢得丰收。为了编制日历，古人要大量观测日升月落的天象、草萌虫鸣的物候，积累数据，把握规律。日出之早晚，成为造历中的核心事项，古人依靠观测日出方位，来掌握季节的演变，掌握大自然的天时。同时，中国古代的最高统治者，以上天之子的身份自居，宣称自己是上天的儿子，代行上天在世间实行统治。天子，将日历的制定、颁布，视为其专有的权力，经过天子颁布的历，也就有了法的权威。
《尚书尧典》中写道：尧帝命令掌历官羲和“钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。在历法中，自然之天与神圣之天结合在了一起。人们敬畏大自然的季节韵律，形成了对季节的神秘崇拜，萌生出季节之神这样的观念，这是古人的普遍的信仰。帝王对季节之神的祭祀，是这种自然崇拜的最隆重展现，同时，帝王也借此显示自己至高无上的世间权威。
所以，秦始皇要来琅琊，他必须来，而且是来了再来、来此长留、多年后还要再来。必须到季节神四时主供奉地的琅琊来祭拜，才能向天下人展示，他是天下九州的真命天子。
对于历法的高度重视以致崇拜，在后世两千年有无数生动的展示。宋朝，通过向南唐颁赐历法而显示其中原帝国的宗主权威；西夏，通过弃用宋朝颁赐的历法而表达脱宋独立。即使到了近世，建立民国后大总统孙中山的第一道命令竟然不是别的，而是涉及历法，命令全中国改行阳历。
为了日升步伐、为了世间历法、为了帝王权威，千古一帝，琅琊打卡。
多么美妙的打卡地！
邻近大珠、小珠拔地而起的巍峨高山，面朝一望无际、青波浩淼的蔚蓝大海；金沙滩如黄金铺就，龙湾潮似银龙奔腾；青山静立，涛声入耳。纵目东望，海天相交，形成笔直的海平线，这条迷人的直线远在天边，又历历在目。海平线是每天旭日东升的摇篮。太阳，有恒而守信，他开启每一个崭新的日子，而每天在海面上欢悦而出的位置，总比昨日又略有不同。琅琊台上的观测者，记录下太阳每日出海的踪迹，编织出了指导九州大地春耕秋收的历法。
三个月的悠悠时光中，秦始皇在琅琊台上向海远眺了多少次？身边有谁在陪伴他？感动今人的海风，一定也吹拂过这位千古一帝的华贵衮冕，摇曳过他美丽妃子的裙裾。
面朝大海，能极好地释放心里的压力。琅琊台上，遥望碧海，秦始皇或许也会有“天高地迥，觉宇宙之无穷”这样的感慨吧？远离内陆，来到海边，避开了干燥和酷热，享受到湿润和清凉。海里有食之无尽的海参、鲍鱼、黄花鱼、加吉鱼，这位关中帝王，对东海美味，当时是何种感受？随员侍从中，肯定有人专职记录过皇帝的食谱。假如梁实秋早生随行，肯定会为后人留下一部琅琊谈吃的妙笔雅文。司马迁的打卡记录中，确实提到了鲍鱼，但那是在远离琅琊处、英雄末路时，千百年间让无数后人感到几丝悲凉。
“大乐之，留三月”，这六字让后人生发无穷想象，也让我们对琅琊台——秦始皇的打卡地增添新知、心生喜欢，以至心神向往、跃跃欲试，也想沿着千古一帝的足迹，到此一游、拍照打卡。
琅琊台上，面朝大海看红日升腾，我们见到了生动直观、自然律动的历；转身回顾，遥望中原大地，我们想起了悠悠千古的史。历与史，自然与人文，在琅琊台上凝结为一体。
秦始皇，这位超等帝王级“大粉丝”，成为琅琊台、青青之岛的最好、最隆重的“广告人”和“宣传员”。
琅琊盛韵，青青之岛。
作者：侯新军 （部分史料、图片来自网络）
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